Partido del Pueblo
IX Congreso
Tesis del Área IdeológicaIntroducción
Sobre los problemas surgidos en la esfera ideológica.
Frente a los fenómenos fundamentales que se han producido y se siguen produciendo en el campo internacional como en nuestro país, nosotros los comunistas panameños confrontamos problemas que afectan nuestra condición de revolucionarios, problemas que debemos enfrentar creadoramente para poder continuar adelante por la senda que conduce al comunismo.
Los problemas que nos preocupan en la esfera ideológica se refieren a las siguientes cuestiones:
1. A la época en que vivimos;
2. A nuestros principios;
3. Al papel que debemos asignar a la ideología; y
4. A nuestra actitud y a nuestra vida como comunistas.
1. Sobre la época.
Los profundos y graves acontecimientos y fenómenos que se han producido en estos últimos años y los que se siguen produciendo no significan un cambio en la esencia de la época. La esencia de la época es el tránsito del capitalismo al socialismo. Pero los cambios son muy importantes y conforman una nueva situación dentro de la época. El consenso general es que si bien es cierto que no ha cambiado la época, los profundos cambios ocurridos plantean a nuestro Partido problemas relativos a nuestros principios, a nuestra línea política ya la organización y estructura del Partido. Los cambios pueden resumirse así: a. En las condiciones en que se realiza la ley fundamental de la época, o sea, el tránsito del capitalismo al socialismo, y se satisface la necesidad histórica central. b. Es evidente que hay cambios en la composición y estructura de las fuerzas motoras de la confrontación que ha dominado la época. c. Se ha abierto la posibilidad de solución armónica y no destructiva de muchos problemas actuales. A pesar de la subsistencia de la contradicción antagónica básica epocal, la cooperación es un rasgo nuevo. d. En la transición a otra moral socio-histórica, o sea, el cambio en la manera de apreciar los hechos sociales sobre la base de una nueva escala de valores, que lleva a la identificación y construcción de los modelos éticos, acordes con los nuevos contenidos de la época. e. La desintegración del sistema socialista ha creado nuevos problemas a los países que integraban este sistema, a los países que aún mantienen el régimen socialista y a todo el sistema capitalista, lo mismo que a los países del Tercer Mundo.
2.- Sobre nuestros principios.
I. El Marxismo-Leninismo debe continuar constituyendo nuestra base ideológica y científica.
II. El Marxismo conserva su validez como ciencia, es decir como Materialismo Dialéctico y Materialismo Histórico. El Marxismo también es ideológico y como tal es igualmente válido.
III. En lo que concierne al Leninismo, conserva su validez como conjunto de principios. Hay que discutir y calibrar la formulación y la aplicación de algunos de esos principios en la actualidad, es decir, en el marco de la nueva situación. Esto se refiere a cuestiones como la Dictadura del Proletariado y el Centralismo Democrático. Es decir, a problemas de democratización del Partido, del poder político y de la Estrategia y Táctica.
3. Sobre el papel que debe jugar la ideología.
Debemos entender por ideología las formulaciones teóricas relativas a los diferentes fenómenos de la vida de la sociedad, formulaciones que surgen y corresponden a los intereses de clases sociales o grupos sociales. Las ideologías pueden tener o no base científica. Esto significa que en una sociedad dividida en clases habrá distintas ideologías y estas ideologías no desaparecerán mientras existan clases diferentes.
I. Por tanto, rechazamos la interpretación burguesa del concepto de desideologización en el sentido de que en la actualidad han desaparecido las ideologías y que ya no juegan un papel. Esta es una interpretación contrarrevolucionaria del concepto.
II. Nosotros entendemos la desideologización en el sentido de que la ideología no debe jugar actualmente el mismo papel que le atribuimos antes, sobre todo, durante el período de la guerra fría. Hay objetivos concretos comunes a la humanidad, problemas globales, que forman parte de la conciencia social contemporánea. Esos objetivos no se abordan, en su génesis, desde posiciones ideológicas y se les busca soluciones comunes a todos los intereses sociales involucrados.
III. Pero, la lucha ideológica continúa con respecto a la confrontación de las clases fundamentales de la sociedad en lo relativo a la necesidad histórica de la desaparición del capitalismo y su reemplazo por el socialismo camino del comunismo, en cuanto al sentido de la solución.
4. Sobre la actitud y conducta de los comunistas panameños en relación a los cambios señalados.
I. Creemos que cualquiera que sea la opción que siga la humanidad en la nueva situación, está firme nuestra confianza y convicción en la causa del proletario aún cuando varíen las firmas de su victoria final.
II. Ni individual, ni colectivamente, es decir, como partido, podemos seguir con la conducta y con el tipo de actividad que nos ha caracterizado hasta ahora, generalizado, sostenemos que debemos superar la actitud apologética, que debemos ser críticos objetivos de lo que ocurre en el mundo, tanto en el mundo capitalista como en los países socialistas que debemos superar el sectarismo clasista en el tratamiento de los problemas globales y que la realidad concreta de cada país debe determinar la actitud de cada partido. En otras palabras tenemos que asumir otro papel, diferente al que teníamos hasta ahora en nuestra conducta social y política, sin caer en una nueva especie de liberalismo político.